Божественная Литургия в храме Божией Матери Лурдской

 

24 февраля 2007 года, в первую субботу Великого Поста, в храме Божией Матери Лурдской для католиков византийского обряда г. Санкт-Петребурга была совершена Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста. Литургию совершил священник Кирилл Миронов - викарий прихода св. Игнатия Богоносца, в Москве.

Приход Святого Николая в г. Нижневартовск, Тюменская область

2 мая 2010 епископ Иосиф Верт, совершавший пастырскую поездку по городам Ханты-Мансийского округа, освятил часовню.Это важное событие в жизни прихода. Мы верим, что с Божьей помощью у прихода святого Николая скоро будет свой храм.

Приход в г. Прокопьевск, Кемеровская область

Приход в г. Прокопьевске (Кемеровская обл.) своим пастырским трудом в двух обрядах (латинский и византийско-украинский), кроме Прокопьевска, охватывает еще несколько сел и городов в данном регионе, который принадлежит к римо-католической Преображенской епархии Новосибирска.

Приход в городе Мегион, Тюменская область

Верные украинского греко-католического прихода Трех Святителей г. Мегиона (Северная Сибирь) с большой торжественностью отпраздновали десятилетие существования своей общины. В последнее воскресенье октября, в праздник Царя Христа, состоялось торжественное освящение новой временной часовни.

Украинское Рождество на Дальнем Востоке, 2010

Впервые в Хабаровске, на Дальнем Востоке России, украинские греко-католики, в основном потомки жертв депортации 1949 года, смогли принять участие в рождественском богослужении византийского обряда.

Малые группы по изучению Библии

Глядя на фруктовые деревья и сравнивая их с церквями, мы обнаруживаем, что, как для деревьев ветви, таки для церквей, малые библейские группы имеют огромное значение. В некоторых церквях такие ветви явно просматриваются в форме воскресных школ, в других - используются самые разнообразные формы малых групп: домашние церкви или группы верующих, объединённые общим служением.

Энцо Бьянки. Если бы знали дар Божий...

Именно сегодня, когда Церковь вновь обретает экклесиологию общения, мы, монахи, должны обновить нашу любовь к Церкви. Мы знаем, что сегодня есть общины, ушедшие из католической Церкви или изменившие свою обрядовую принадлежность, и мы знаем, что такое искушение переживают многие другие общины. Точно также многочисленные греческие монастыри пустеют, а их монахи бегут на Афон, на который не распространяется юрисдикция какого-нибудь епископа. Но этот путь не благоприятствует монашеской харизме и обновлению общения в Церкви.

о. Рене Вуайом. Среди людей (идеалы Братства)

Малый брат, наша роль, наша задача - быть «взглядом» современного человечества, устремленным на Иисуса, быть перед Ним делегатом толпы, которая забывает, приносить Ему ее поклонение, ее просьбы, ее жалобы и ошибки. Где бы ты не находился, ты пребываешь рядом с Иисусом. К Нему, к Нему одному ты должен будешь возвращаться снова и снова в темной ночи любви, ведь Он один - источник твоей жизни.

о. Роман Пиндель На пути к христианской общине

Слово "община" в последнее время взлетело на головокружительную высоту и в харизматическом Обновлении стало прямо-таки словом-"отмычкой". Его склоняют на все возможные лады и упоминают при каждом удобном случае, постоянно эксплуатируют и временами почти обожествляют. Такой огромный интерес к общине связан с большими надеждами - для многих участников Обновления само вступление в общину воспринимается как решение жизненных проблем.

Жан Ванье. О жизни в общине

 

B нашу эпоху многие ищут общину, чувствуют себя одинокими, усталыми, слабыми и исполненными грусти. Для кого-то одиночество невыносимо; оно - начало смерти. Община видится как удивительное место, где тебя примут и разделят с тобой свою жизнь. Но с другой точки зрения община - ужасное место. В общине нам открываются наши ограничения и эгоистические устремления. Когда я начинаю постоянно жить с другими людьми, то обнаруживаю свою убогость и свои слабости, свою неспособность найти со многими общий язык, свои комплексы, свою эмоциональность или нарушенную сексуальность, свои кажущиеся ненасытными желания, свою неудовлетворённость, ревнивость, свою ненависть или волю к разрушению.

Брат Морис. О призвании Малых братьев и сестер и общине

 

В человеческих отношениях главное - быть самим собой, быть честным. Это очень трудно, поэтому многие люди с течением времени создают для себя некий внешний образ жизни, стиль, маску, чтобы показывать другим именно ее. Маска в какой-то мере защищает нас от взглядов и суждений прочих людей. Чаще всего мы не осознаем этого, но в каждом из нас сидит сильная потребность в самозащите. Как же часто факт, что мы прячемся за маской, превратили ее в свою вторую личность, является настоящей причиной проблем в общине. Нам трудно принять самих себя такими, каковы мы на деле. Мы маскируемся, и теперь никто не в состоянии нас познать и принять. Всем начинает недоставать правды, а только истина может нас освободить.

Братская жизнь в общине. Введение

Дорогие читатели, предлагаем вам очередную тематическую подборку материалов нашего сайта. ХХ век - время малых церковных общин. Они цементируют Церковь, создавая прочные общинные связи верующих, тем самым они служат орудием евангелизации.

Св.Отец в Австралии

 

В пятницу в Сиднее, в процессе пастырского посещения Австралии Папою Бенедиктом XVI, состоялась его встреча с группой бывших молодых наркоманов в общине их реабилитации в университете Нотр Дам – в городском квартале, постоянно сталкивающемся с острыми социальными проблемами. Декан местной церкви провел Св. Отца в храм, где собрались около 240 человек.

Очередная встреча духовенства Ординариата для католиков Византийского обряда в России

 

С 7-го по 9-е мая 2008 года в подмосковном поселке Октябрьском прошла очередная встреча духовенства Ординариата для католиков Византийского обряда в России.

Епископ Иосиф Верт: "В детстве я мечтал увидеть Пасхального зайца"

 

В каждом регионе, у каждой семьи есть свои обычаи, традиции, истоки которых трудно проследить. Воспоминаниями о встрече Светлого Христова Воскресения епископ Иосиф Верт поделился с газетой "Свет Евангелия" в 2001 г.

Торжества памяти священномученика Емельяна Ковча

 

Патриарший Синод Епископов УГКЦ, состоявшийся 2 - 9 сентября 2008 года, постановил провозгласить блаженного священномученика Емельяна (Омеляна) Ковча покровителем пастырей УГКЦ.

Следовать примеру блаженного священномученика Емельяна Ковча

 5 марта 2009 года, по случаю чествования 65-й годовщины со дня смерти блаженного священномученика Емельяна Ковча, на месте бывшего нацистского концлагеря Майданек в Польше он был провозглашен покровителем пастырей УГКЦ .

"...у меня есть моральная уверенность, что все эти люди действительно пострадали за веру "

 

В прошлом году Миссия «Постуляционного центра беатификации и канонизации святых УГКЦ» начала два новых процесса - о. Иеремии Ломницкого и о. Кирилла Селецкого. Кроме этого, Миссия занимается процессом 45 новомучеников (список приведен ниже), пострадавших во времена коммунистических преследований Украинской Греко-Католической Церкви. Этот новый процесс начался вскоре после того, как Иоанн Павел II в 2001 г. во время апостольского визита на Украину беатифицировал 27 украинских мучеников за веру – на сегодняшний день в честь этих блаженных уже освящены храмы. О ходе подготовки беатификации новых блаженных УГКЦ корреспонденту РИСУ рассказывает постулатор Миссии о. Роман Тереховский.

Паломничество в Харск

 

25 сентября группа католиков во главе с епископом Преображенской епархии (она представляет собой все католические приходы Западной Сибири) Иосифом Вертом совершила паломничество в Харск на могилу блаженных преподобных мучениц Олимпии Бида и Лаврентии Гарасимив.

Блаженные Олимпия и Лаврентия

Сестры Олимпия и Лаврентия были беатифицированы 27 июня 2001 г. в числе 52 Слуг Божьих Греко-Католической Церкви. Ниже мы приводим их краткие биографические данные

RSS-материал